El campo de la ética es como las matemáticas, dijo Platón, ya que los números y las relaciones matemáticas son conceptos atemporales que nunca cambian y se aplican universalmente. Platón señaló que los valores morales son verdades absolutas. Esta filosofía objetiva del "otro mundo", una que propugna verdades absolutas controladas por la voluntad de Dios, es una forma de ver la ética. Pero otros adoptan un enfoque más subjetivo "de este mundo" que argumenta que los valores morales son inventos estrictamente humanos que provienen de percepciones individuales o culturales.
$config[code] not foundObjetivismo etico
Los defensores del objetivismo ético sostienen que los valores morales son verdades absolutas y nunca cambian. Estos valores son universales, ya que se aplican a todos los seres alrededor del mundo y a lo largo del tiempo. El objetivismo ético permite la aplicación directa de reglas lógicas a las declaraciones morales. También facilita la resolución de los desacuerdos morales porque si dos creencias morales se contradicen entre sí, entonces solo una puede tener razón.
Subjetivismo etico
El subjetivismo ético afirma que no hay propiedades morales objetivas. Más bien, las declaraciones morales se hacen verdaderas o falsas por actitudes y percepciones. Los defensores del subjetivismo ético niegan la naturaleza absoluta y universal de la moralidad y, en cambio, creen que los valores morales sí cambian a través del tiempo y en todo el mundo. Sin embargo, las opiniones éticas a menudo tienen la apariencia interna de objetividad porque las afirmaciones éticas a menudo contienen hechos implícitos. Por ejemplo, cuando usted dice que alguien es una buena persona, se siente como si estuviera haciendo una declaración objetiva, aunque la declaración no es tanto un hecho como una percepción.
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Los objetivistas éticos creen que la moralidad trata a todas las personas por igual: ningún individuo tiene deberes diferentes o está sujeto a diferentes expectativas simplemente por quién es él. Si una persona en una situación particular tiene un deber, cualquier otra persona en una posición similar tiene el mismo deber. Así, la situación, no la persona, dicta los hechos morales.En contraste, el subjetivismo ético postula que diferentes personas tienen diferentes deberes morales, incluso si se encuentran en situaciones relevantes similares. Las características objetivas de la situación por sí solas no determinan los hechos morales.
Consideraciones
El subjetivismo ético es problemático en el sentido de que no ofrece a los participantes del debate ético ninguna manera de resolver sus desacuerdos. En su lugar, simplemente requiere que cada lado tolere y reconozca la presentación del otro. Esto evita resolver los tipos de problemas que las prácticas de ética intentan abordar, es decir, determinar qué es lo correcto. Los críticos han argumentado que si bien el objetivismo ético puede ser concreto en el sentido de que puede explicar cómo resolver los conflictos morales, no puede explicar cómo se originaron esos conflictos. A diferencia de los hechos observables, el objetivismo ético postula una especie de hecho moral que no es material ni inobservable. Como resultado, el método científico no puede aplicarse al objetivismo ético.
